新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論 馬克思主義世界觀和方法論是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器 馬克思主義世界觀和方法論，揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器，它貫穿于馬克思主義理論的各個(gè)組成部分，是馬克思主義理論科學(xué)性和革命性的重要根源。 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)要深刻把握馬克思主義世界觀和方法論，掌握這一強(qiáng)大的思想武器。他明確指出，要“加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，努力把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力”。 深刻把握馬克思主義世界觀和方法論，可以更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。學(xué)習(xí)馬克思主義世界觀和方法論是培養(yǎng)和提升領(lǐng)導(dǎo)干部把握全局、謀劃發(fā)展的戰(zhàn)略能力的重要途徑。只有堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，我們才能洞察歷史、把握國(guó)情、開拓未來(lái)，才能做到方向明確、頭腦清醒、應(yīng)對(duì)有方、行動(dòng)有力。 洞察世界之變、時(shí)代之變和歷史之變，發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論 馬克思主義的生命力在于發(fā)展。世界觀和方法論同樣不是一成不變的，也必須隨著人們的認(rèn)識(shí)能力的提高和實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展。這是馬克思主義守正創(chuàng)新、永葆生命力的內(nèi)在要求，也是發(fā)展馬克思主義的題中應(yīng)有之義。 世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，決定了我們必須發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論，并運(yùn)用這一發(fā)展的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)觀察世界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系化學(xué)理化不斷推進(jìn)的重大成果，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的提出，是我們黨在理論創(chuàng)新上的重大突破。 “六個(gè)必須堅(jiān)持”是“兩個(gè)結(jié)合”的重大理論成果 對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的堅(jiān)持和發(fā)展 1. 必須堅(jiān)持人民至上，是對(duì)馬克思主義群眾觀、價(jià)值觀的堅(jiān)持和發(fā)展，充分彰顯了人民群眾在新時(shí)代的崇高地位，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本價(jià)值立場(chǎng)。 2. 必須堅(jiān)持自信自立，是對(duì)馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理的堅(jiān)持和發(fā)展，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在精神特質(zhì)。 3. 必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論、否定之否定規(guī)律的堅(jiān)持和發(fā)展，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明的理論品格。 4. 必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀、矛盾觀的堅(jiān)持和發(fā)展，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的源頭活水。 5. 必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是對(duì)馬克思主義的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的堅(jiān)持和發(fā)展，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。 6. 必須堅(jiān)持胸懷天下，是對(duì)馬克思主義的世界歷史理論的堅(jiān)持和發(fā)展，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為世界謀大同、為人類謀進(jìn)步的博大情懷。 對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐及其歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié) 我們黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，始終堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，就是總結(jié)黨百年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代生動(dòng)實(shí)踐而創(chuàng)造性提出的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。 習(xí)近平總書記指出：“要把黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要指引，善于運(yùn)用貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，改造主觀世界，堅(jiān)定理想信念，不斷提高廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治覺悟、思想境界、道德水平?！薄傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐及歷史經(jīng)驗(yàn)中貫穿的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的深刻總結(jié)，深化了對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。 對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和升華 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是我們能夠在世界上站穩(wěn)腳跟的根基，是我們永遠(yuǎn)不能丟掉的根脈。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和深化。 1. 堅(jiān)持人民至上弘揚(yáng)和升華了中華民族“民為邦本、本固邦寧”的民本思想。 2. 堅(jiān)持自信自立弘揚(yáng)和升華了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。 3. 堅(jiān)持守正創(chuàng)新弘揚(yáng)和升華了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神和“生生之謂易”的革故鼎新精神。 4. 堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向弘揚(yáng)和升華了中華民族居安思危、經(jīng)世致用的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 5. 堅(jiān)持系統(tǒng)觀念弘揚(yáng)和升華了中華民族善謀萬(wàn)世、善謀全局、天人合一的系統(tǒng)思維傳統(tǒng)。 6. 堅(jiān)持胸懷天下弘揚(yáng)和升華了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“世界大同、天下一家”的天下觀。 一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義的真理之光激活了中華文明的基因，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。另一方面，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，又以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，推動(dòng)馬克思主義世界觀和方法論顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。 深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義 貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系之中 “六個(gè)必須堅(jiān)持”貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和基本觀點(diǎn)之中，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的哲學(xué)思考，極大地深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。 “六個(gè)必須堅(jiān)持”貫穿于“十個(gè)明確”之中： 1. 明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了人民至上的根本立場(chǎng)。 2. 明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了自信自立的內(nèi)在精神特質(zhì)。 3. 明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的理論品格。 4. 明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的問(wèn)題導(dǎo)向和使命擔(dān)當(dāng)。 5. 明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局、戰(zhàn)略布局，以及明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，體現(xiàn)了系統(tǒng)觀念的科學(xué)方法。 6. 明確中國(guó)特色大國(guó)外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了胸懷天下的人類情懷。 “六個(gè)必須堅(jiān)持”為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了思想基礎(chǔ)、價(jià)值基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，貫穿著“六個(gè)必須堅(jiān)持”要求： 1. “六個(gè)必須堅(jiān)持”貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化的世界觀之中，指引我們以系統(tǒng)觀念審視中國(guó)與世界的關(guān)系，特別是中國(guó)式現(xiàn)代化同中華文明、人類優(yōu)秀文明成果的關(guān)系。 2. “六個(gè)必須堅(jiān)持”貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值觀之中，指引我們深刻把握“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”以及堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在堅(jiān)持人民立場(chǎng)上生動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值優(yōu)勢(shì)。 3. “六個(gè)必須堅(jiān)持”貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史觀之中，指引我們以大歷史觀和全球史觀，深刻把握中國(guó)發(fā)展與人類進(jìn)步之間的密切聯(lián)系，以堅(jiān)定的歷史自信和歷史主動(dòng)，始終堅(jiān)持改革的銳氣和開放的姿態(tài)。 4. “六個(gè)必須堅(jiān)持”貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化的文明觀之中，指引我們尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。 5. “六個(gè)必須堅(jiān)持”貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化的民主觀之中，指引我們科學(xué)審視中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化之間的本質(zhì)區(qū)別，深刻剖析全過(guò)程人民民主與金錢政治的根本差異，不斷健全人民當(dāng)家作主的制度體系。 6. “六個(gè)必須堅(jiān)持”貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化的生態(tài)觀及其偉大實(shí)踐之中，指引我們深化對(duì)人類生態(tài)文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，避免走西方現(xiàn)代化“先污染后治理”的老路，開創(chuàng)了人與自然和諧共生的發(fā)展新格局。 繼續(xù)推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新的科學(xué)方法 “六個(gè)必須堅(jiān)持”，既是新時(shí)代新征程上繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，也是推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新的科學(xué)方法： 1. 新時(shí)代新征程，要深刻體會(huì)“人民”二字在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的重要意義。自覺問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民，運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論研究解決好發(fā)展所需、改革所急、基層所盼、民心所向的突出問(wèn)題。 2. 新時(shí)代新征程，要深刻體會(huì)自信自立在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的自覺性。深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。 3. 新時(shí)代新征程，要深刻體會(huì)守正在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的堅(jiān)定性，創(chuàng)新在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的主動(dòng)性。深刻把握新發(fā)展階段的新情況新課題、新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，主動(dòng)識(shí)變、應(yīng)變、求變，不斷以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。 4. 新時(shí)代新征程，要深刻體會(huì)問(wèn)題導(dǎo)向在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的源頭活水作用。聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷以新思路新辦法推動(dòng)問(wèn)題解決。 5. 新時(shí)代新征程，要深刻體會(huì)系統(tǒng)觀念在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的基礎(chǔ)性的思想和工作方法作用。從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的貫通中，從中國(guó)和世界的聯(lián)系中推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展。 6. 新時(shí)代新征程，要深刻體會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想胸懷天下的博大胸襟。深刻回答“人類向何處去”的時(shí)代課題，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)，引領(lǐng)人類文明的新發(fā)展。 7. 新時(shí)代新征程，我們要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義，是對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的重大發(fā)展。深刻領(lǐng)會(huì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”的精神實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵，要從“兩個(gè)結(jié)合”的角度和高度進(jìn)行把握，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然。必須從整體上把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”，并將其貫徹落實(shí)到黨和國(guó)家工作的全過(guò)程各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，切實(shí)推動(dòng)理論和實(shí)踐創(chuàng)新。
