沈夏珠 復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院

近日，中共中央政治局就推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式進(jìn)行第四十一次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)號(hào)召大家，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。他就推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式提出6項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)：加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、加大環(huán)境污染綜合治理、加快推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)、全面促進(jìn)資源節(jié)約集約利用、倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)、完善生態(tài)文明制度體系。

中共中央政治局常委、中央黨校校長(zhǎng)劉云山同志所指出，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)好習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，既要知其然更要知其所以然。“所以然”，就是貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，就是如何運(yùn)用這樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確看待歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)變革和當(dāng)代世界變化的一系列基本問(wèn)題。因此，要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)好習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的系列重要講話，關(guān)鍵要理解其中蘊(yùn)涵的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

馬克思主義認(rèn)為，人具有自然與社會(huì)的雙重屬性。從人的自然屬性上講，人是自然的一部分，不僅擁有自然的物質(zhì)欲望，也要受制于生老病死的自然規(guī)律，因此必然要利用自然、適應(yīng)自然才能生存。但是，人是有主觀意識(shí)和主觀能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物，他們?cè)诶米匀弧⑦m應(yīng)自然的同時(shí)還會(huì)不斷地認(rèn)識(shí)自然、改造自然，以便創(chuàng)造更好的生存條件。正是基于上述意義，馬克思主義認(rèn)為人類歷史是一部自然史，是一部人與自然的關(guān)系發(fā)展史，是人類從迷信自然、服從自然到認(rèn)識(shí)自然、征服自然的歷史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類利用自己的聰明才智給自然打上了深刻的烙印，今天的自然已經(jīng)是人化的自然。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的系列重要講話，就是將馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)、人與自然的關(guān)系的科學(xué)論斷同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大成果。他認(rèn)為，人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。這個(gè)規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法抗拒。人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然之上。我們要解決好工業(yè)文明帶來(lái)的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

征服自然曾經(jīng)是人類的千年夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想隨著現(xiàn)代科技和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展在一定程度上已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，但是這個(gè)現(xiàn)實(shí)卻因?yàn)槿祟悓?duì)自然資源的過(guò)度消耗、對(duì)自然環(huán)境的過(guò)度破壞，成為一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。人類在傷害自然的時(shí)候，反過(guò)來(lái)深受自然的報(bào)復(fù)。因此，人們?nèi)諠u意識(shí)到，人與自然的恰當(dāng)關(guān)系不是一種服從關(guān)系，也不是一種征服關(guān)系，而是一種共生關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記正是以馬克思主義為指導(dǎo)，深刻指出人與自然是一種共生關(guān)系，認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎民族未來(lái)、人類未來(lái)，從而號(hào)召全黨、全國(guó)各族人民以及國(guó)際社會(huì)攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。

十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局從“四位一體”發(fā)展為“五位一體”，也就是在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)、建設(shè)社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)基礎(chǔ)上增添了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，這是黨對(duì)“什么是社會(huì)主義”以及“如何建設(shè)社會(huì)主義”兩個(gè)根本問(wèn)題的新的科學(xué)回答。要建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，就要踐行新發(fā)展理念，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，推動(dòng)發(fā)展觀的深刻革命，這是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的重要內(nèi)容和創(chuàng)新特色。因此，切實(shí)通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)來(lái)重構(gòu)人與自然的關(guān)系，由人類服從自然、人類征服自然發(fā)展為人與自然的和諧相處，是深入貫徹黨中央精神和習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神的必然要求，是中華民族和全人類的根本利益、共同利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之所在。